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所以妄起，实系一念无明之过咎。众生既迷失本性，而认物为己，于是追逐物境，迷著不舍造业受报，便轮回不息。心物既然虚幻不可得，若一旦梦醒，了得身心世界本空，这就是明心。当此体豁然显露时，即能亲证本来面目，...，大而无外小而无内，坚而能摧一切，故无法衡量，无可比度，受罪享福的是它。所以要了生死，必须明心见性。 （二）依性体起用、明心本无、见性本有 古德云：“体无形相，非用无显；性无状貌，非心不明”。起用...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17103062556.html
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”的道理很深，这要从“唯识学”及禅宗的“心地法门”配合来观察诸识的变化，从而如实修治“心地”。 十三、修心、明心与熏转业力 我们常讲：“学佛是修心”，事实上，若没有经过这些层次修上来的话，我们根本...那就是真正的已经“明心”了——所谓“明心”，即是明了自心的一切“心相”（一切内心所起的现象）。佛说一弹指有九十刹那，而众生的心在一利那间便有九百生减。（“一弹指”及“一刹那一道两个词原是西土的东西，但...
成观法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21395264493.html
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妨碍影响，可是千万不要像肉包子打狗一样，死追我的话不放，要知道，我的话对你们而言，只是多了一个妄念而已。不止如此，在没有明心起用之前，乃至佛号、咒子等亦复如是，都只是以妄转妄的妄念而已。有人心里也许想，...你我，随意学佛。也还要深入精进，实修实证，才能明心了心安心。 因此，真正明心了心，不是光凭理论。要真修实证，千万不能未语言悟，未证言证，拿经典来自欺欺人，这里有因果。什么因果?百丈野狐因果。你说你悟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06295143964.html
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“即经以明心、即法以明心”者是： 禅者，心之异名也。佛言万法唯心，即经以明心、即法以明心，心正而修齐治平举是矣。于禅奚尤焉？ ---------------------------------...转向于佛法的增上缘（即‘明心’，明心见性之谓）。 第二、因为儒家典籍具有“明心”的正面价值，而此“心”又为“修齐治平”等内圣外王工夫的辐辏核心。所以，“明心”实际亦即《大学》入道必经之初阶，而此“...
周丽桢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452146122.html
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自性空，同時一切輪涅之法都是世俗有。以這種觀點來解釋佛性，便是格魯派的不共方式。 但站在密宗的立場時，格魯派也主張要以「本元俱生光明心」來證悟空性，此本元俱生光明心是「最細的心」，不是六識這類「粗的心」。「最細的心」伴隨有「最細的氣」。「本元俱生光明心」或是「最細心氣」就是其他各派所指的「佛性」或「如來藏」。《密集金剛續》主張要止息粗的六識後，最細心氣才能呈現，而《時輪金剛續》及寧瑪派的大...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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清净海众的清净心而造。惟是很多人还末认识此心，迷了此心，受苦无量，生死轮回无了期，惟有诸佛菩萨明了此心，圆满明白此心时名之为佛。如何修？就是明心！ 我们要认识清楚这个是什麽心，这是菩提心、涅槃心、真如心、佛心、又是常住真心，各位可能还未明白，现在显浅的解释一下：所谓明心，就是明白烦恼未生以前的那个心，烦恼是後来有，有无明便有烦恼，一念不觉而有无明，无始劫以来的烦恼迷了心，烦恼本来无，本来无烦恼的心...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22091665502.html
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大乘起信论谓心有四相：生、住、异、灭。凡夫于四相中只明灭相，心灭了凡夫以为明，其实不明，心走了，灭了，心已不在，那时如何明心，所谓贼后兴兵，贼走了，兵来地无用，所以凡夫不称为觉——心灭了才觉又有什么用...圆满觉。
佛对心的四相最清楚，最明白，所以称为明心——觉生无生、觉住无住、觉异无异、觉灭亦无减，生住异灭四相皆无，是为菩提心、清净心，也就是般若波罗蜜多心，唯佛究竟，凡夫迷而不觉。
修行...
圣一法师
|心经|般若|智慧|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/161429113.html
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长西家短等等皆属之，虽不犯如何之罪，亦不犯如何之戒，但有覆盖吾心，导致道法不入。由此观之，学佛修道者第一要“明心”，不但要受三皈五戒（可保人身），修十善业（可生天界），而且更应善护口业，不诽谤三宝、不...是左，他非我不非，我非自有过，但自却非心，打除烦恼破，憎爱不关心，长伸两脚卧。”此乃示人修行，明心除垢，直捷返家之文。总而言之，菩萨修行以“戒”为本，总摄一切戒律，一切威仪，亦即无恶而不断，无论大小...
林水镇居士
|三宝|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/16082210615.html
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墓志
宝光寺方丈无穷撰 富顺县郭梦芝书
禅师讳本空，姓杨氏，射洪柳堤人。生而淳和，无所爱著，童年出家，师事洋溪东山寺续坤上人祝发。清代光绪二十八年，乞新都宝光寺大师德相，就坛受具。时有明心...给其设坛受具足戒。那时，有明心、佛云二位大师云游来到洋溪，与人说话，都不合拍，只有同本空禅师说话彼此默契。二位大师认为本空禅师很有慧根，于是主动悄悄向其传授佛门真谛。本空禅师接受以后，逐渐生出更高的...
源缘悟圆
|大德|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/07521519955.html
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覆盖吾心，导致道法不入。
由此观之，学佛修道者第一要“明心”，不但要受三皈五戒（可保人身），修十善业（可生天界），而且更应善护口业，不诽谤三宝、不破和合僧、不说在家出家菩萨罪过、不自赞毁他、不说...烦恼破，憎爱不关心，长伸两脚卧。”此乃示人修行，明心除垢，直捷返家之文。
总而言之，菩萨修行以“戒”为本，总摄一切戒律，一切威仪，亦即无恶而不断，无论大小恶事恶行、恶言恶语、恶心恶念皆须断除...
果前
|口业|三宝|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/22443128755.html